خواص - صفحه 7

نخبگان سیاسی را از آن روی نخبه می‌نامند که در تحولات و چالش‌های سیاسی، توان درک صحیح وقایع، پیش‌بینی آینده و ارائه راهکار جهت تنویر افکار عمومی جامعه را داشته باشند. چنانچه در مواجه با چالش‌های سیاسی مهم و خطیر که غوغای خلق را برمی‌انگیزد، به گونه‌ای محافظه کارانه مهر سکوت بر لب زند و حتی از دور هم دستی بر آتش ندارد، نه تنها دیگر یک نخبه سیاسی نیست؛ بلکه مرگ سیاسی وی نیز فرار رسیده است.

(20/3/1375)

رویش هاى همطراز انقلاب اسلامی آماده اند پرچم را از خستگان، توابین، پشیمانان، خود بزرگ بینان و دگردیسان بگیرند و مسیر انقلاب اسلامی را با قدرت ادامه دهند و این اتفاق در حال انجام است.

نویسنده: علی آقا‌جانی قناد دان‌‌آموخته حوزه علمیه قم و کارشناس ارشد علوم سیاسی دانشگاه باقرالعلوم A. اشاره: در مقاله حاضر، با بهره‌گیری از دو مفهوم «پارادایم» و «استراتژی سیاسی»، در بعد نظری به کاوش در اندیشه و رفتار جریان‌های هاشمی پس از قیام عاشورا پرداخته‌ایم. هم چنین با نگاهی به تاثیرات عاشورا بر هاشمیان، پارادایم اعتقادی- سیاسی که متعلق به امامیه است و نیز پارادایم سیاسی که مربوط به سایر رهیافت‌هاست بررسی شده است. ذیل دو پارادایم اصلی، رهیافت‌های «علوی- فاطمی» با گرایش‌های امامیان، حسنیان و زیدیان؛ «علوی- غیرفاطمی» (حنفیان)؛ و رهیافت «عباسی» مورد کاوش قرار گرفته است. در ادامه این سه رهیافت با شاخص‌هایی، چون: اندیشه سیاسی؛ مبارزه با رژیم/ مبارزه بر رژیم؛ مبارزه باز/ پوشیده؛ اصلاح / انقلاب؛ و نحوه ارتباط با سایر رهیافت‌ها، سنجیده شده‌اند. واژه‌های کلیدی: عاشورا، تشیع، امامیه، کیسانیه، زیدیه، حسنیان، محمد بن حنفیه، عباسیان. مقدمه: در تاریخ اسلام، نهضت عاشورا نقطه عطفی است که از جنبه‌های گوناگون، آغازگر تحولات در ساخت، بافت و اندیشه جامعه مسلمانان بوده است. برخی از این تحولات مهم و محسوس را می‌باید در نحوه و چرایی اقبال دگرباره وسیع مردم به خاندان هاشم؛ چگونگی اندیشه و نحوه رویارویی آنان با حاکمان اموی؛ و به تبع آن، تحکیم و بسط پایه‌ها و نگره‌های سیاسی شیعی و تغییر فضای جامعه آن زمان دانست. از این‌رو «جریان‌شناسی سیاسی بنی‌هاشم» می‌تواند زوایای این مسئله را روشن کند. بدین منظور، بررسی این موضوع از سال 61هـ (هم زمان با واقعه عاشورا) آغاز می‌گردد و تا سال 146هـ (زمان سرکوب قیام حسینیان به دست منصور عباسی) ادامه می‌یابد که دوره‌‌ای 85 ساله است. در این پژوهش، منظور از بنی‌هاشم افرادی از نخبگان هاشمی هستند که در هدایت حرکت‌های سیاسی نقش داشته‌اند.

، کار کشور اسلامی به جایی رسیده باشد که همین مردم مسلمان، از وزیرشان، امیرشان، سردارشان، عالمشان، قاضی شان و قاری شان، در کوفه و کربلا جمع بشوند و جگر گوشه همین پیغمبر را، با آن وضع فجیع، به خاک و خون بکشند؟!اگر امروز من و شما جلوی این قضیه را نگیریم -ممکن است 50 سال دیگر، ممکن است 5 سال دیگر، ممکن است 10 سال دیگر- یک وقت دیدید جامعه اسلامی ما هم، کارش به آن جا رسید! تعجب نکنید.

مقدمه: نهضت عاشورا که در راه احیای دین و ویران کردن اساس ظلم در نوع خود بی‌نظیر است، منشا تأثیرات عمده‌ای در نحوه عملکرد خواص بلکه قاطبه مسلمین در حوزه‌های مختلف مادی و معنوی، فردی و اجتماعی، حکومتی و سیاسی و... بوده است. عمده نهضت‌هایی که پس از حادثه عاشورا به وقوع پیوسته است، متأثر از قیام امام حسین(ع) بوده است، زیرا قبل از هر کس، خواص و سران این نهضت‌ها، متأثر از حادثه عاشورا بوده‌اند. در این مجال بر آن هستیم تأثیر این قیام الهی را بر فکر و عمل خواص که موجب پیدایش قیامهای مختلفی بوده است را بررسی کرده و به نمونه‌هایی از عملکرد خواص پس از حادثه عاشورا اشاره کنیم.