این بار مهدی، ابزار تندروها براي تخريب پير سياست است
کد خبر: ۲۸۵۴۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۰/۱۲
محسن رهامی در گفتوگوي با آرمان مطرح كرد
مقدمه: گمانهزنيهاي انتخاباتي براي مجلس دهم از هماكنون آغاز شده و جريانهاي سياسي به شكلهاي مختلف در حال آمادهسازي خود براي حضور جدي در اين انتخابات هستند. انتخاباتي كه از جنبههاي مختلف با انتخابات گذشته متفاوت است و رنگ و بوي جديدي دارد. در اين زمينه با حجتالاسلام محسن رهامي، رئيس ستاد انتخاباتي اصلاحطلبان گفتوگو كرديم. رهامي معتقد است: «برخي خبرگزاريها به صورت تعمدي درصدد القاي ناكارآمدي دولت و همچنين اختلاف با اصلاحطلبان هستند. نكته مهم اينكه اينگونه خبرگزاريها با نفوذي كه در برخي نهادهاي قدرت دارند بدون هيچ دغدغهاي به فعاليتهاي تفرقهانگيز خود مشغول هستند. هدف اصلي اين رسانهها جلوگيري از تكرار اتحاد شكل گرفته در بين جريانهاي تحولخواه در انتخابات رياستجمهوري92 براي انتخابات مجلس است». وي همچنين درباره احتمال ائتلاف بين اصلاحطلبان و اصولگرايان معتدل خاطرنشان ميكند: « فاصله نيروهاي معتدل هر دو جناح از همديگر در نهايت به ضرر مردم و كشور تمام خواهد شد. به همين دليل ما تلاش ميكنيم نيروهاي معتدل جامعه بيشتر به سمت يكديگر تمايل پيدا كنند و تعارضها كاهش يابد. در شرايط كنوني نيز مدل خاصي از ائتلاف طراحي نشده كه بتوان به افكار عمومي انتقال داد. سياست كلي ما تكرار اتفاقي است كه در انتخابات رياستجمهوري سال92 رخ داد. اولويت اول ما در انتخابات مجلس حمايت از نيروهاي اصلاحطلب خواهد بود. با اين وجود در هر شهر و منطقهاي كه احساس كنيم نيروهاي اصلاحطلب توانايي ورود به مجلس را ندارند تلاش خواهيم كرد از نيروهاي معتدل اصولگرا حمايت كنيم». در ادامه متن گفتوگوي «آرمان» با حجتالاسلام رهامي رئيس ستاد انتخاباتي اصلاحطلبان را از نظر ميگذرانيد:
کد خبر: ۲۸۵۴۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۰/۱۲
محمد عطریانفر در گفتوگو با آرمان:
مقدمه: از معدود چهرههاي سياسي است كه كم سخن ميگويد اما عميق و پخته سخن ميگويد. انگار الفباي سياست را خوب يادگرفته وبه خوبي از آن استفاده ميكند. اهل حاشيهسازي نيست، آرام و منطقي است. او سالهاست در عرصه سياسي ايران حضور موثر دارد و در بزنگاههاي سياسي به ايفاي نقش پرداخته است. با محمد عطريان فر هم كلام شديم. وي نسبت به سخنان اسماعيل احمدي مقدم فرمانده سابق نيروي انتظامي واكنش نشان داد. از حضور احمدينژاد در دادگاه حميد بقايي گفت. عملكرد آقاي روحاني را در دوران پساتحريم تحليل كرد و استراتژي حزب كارگزاران سازندگي را در انتخابات آينده مجلس شوراي اسلامي تشريح كرد. در ادامه متن گفتوگوي« آرمان» با مهندس محمد عطريان فر را از نظر ميگذرانيد.
کد خبر: ۲۸۵۴۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۰/۱۲
سعید لیلاز در گفتوگو با آرمان:
مقدمه: سعيد ليلاز، اقتصاددان، عملكرد دولت را با توجه به مثبت شدن رشد اقتصادي حتي پيش از هرگونه تحول در روابط خارجي، گامي مثبت و در راستاي تحول اقتصادي درونزا ميداند. وی معتقد است مردم ايران تفاوت ميان رفاه كاذب و ايجاد اشتغال را كه دولت در دستور كار دارد به خوبي متوجه ميشوند. همچنين به گفته وی دولت در كنار افزايش ماليات بايد پاسخگو باشد كه مالياتها چگونه هزينه ميشود يا چرا به برخي موسسهها يارانه و منابع تعلق ميگيرد در حالي كه كاري جز سمپاشي عليه دولت ندارند. در ادامه گفتوگوي آرمان با سعيد ليلاز را درباره ميزان موفقيت دولت در افزايش رضايت عمومي در زمينههاي اقتصادي ميخوانيد.
کد خبر: ۲۸۵۴۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۰/۱۲
فعالیت دوباره اسفندیار رحيممشايي از رامسر
کد خبر: ۲۸۵۴۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۰/۱۲
نخستین رئیس مجلس ايران، پشت تريبون سازمان ملل
کد خبر: ۲۸۵۴۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۰/۱۲
شیخ جعفر شجونی در گفتوگو با «آرمان» مطرح كرد
مقدمه: «از انقلاب هزار تومان هم گيرم نيامده»، «براي انقلاب چند بار زندان رفتم و شلاق خوردم». اينها جملات معروف فردي است كه ميگويد پيري كاركشته است و ميخواهد در كنج خلوتش تنها و غريب به مبارزه ادامه دهد. شيخ جعفر شجوني همان كسي است كه اصلاحطلبان را با واژگان خاص خود توصيف ميكند. در واقع به بهانه انتخابات مجلس و گردهم آييهاي اخير اصولگرايان خواستيم با او به گفت وگو بنشينيم كه در ميان صحبتش اصلاحطلبان را بينصيب نگذاشت. اما شيخ جعفر شجوني سينه شرحه شرحهاي از كانديداهاي اصولگراي سال 92 دارد. وی ميگويد: آيت ا... موحدي كرماني كه در پي انسجام و اتحاد اصولگرايان بوده نتوانسته كانديداهاي اصولگرا را پيدا كند تا از آنها بخواهد به وعده خود عمل كنند. به گفته شجوني اصولگرايان جواب تلفن آيت ا... مهدوي كني را نميدادند. در اين ميان تلويحا به داستاني اشاره ميكند كه انتهايش اين بيت است: «آن دو بودند چو گرم زد و خورد/ سومي آمد و راي را زد و برد. » او در ادامه هم حداد عادل و اصولگرايان نزديك به طيف آيتا... مصباح را براي سرليستي اصولگرايان مناسب ميداند. متن اين گفتوگو بدين شرح است:
کد خبر: ۲۸۵۴۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۰/۱۲
چكيده:
انقلاب اسلامي ايران نخستين انقلابي محسوب ميشود كه آشكارا تعاليم اسلامي را به عنوان قانون اساسي خود برگزيد و شيوه زندگي اسلامي را به عنوان شيوهاي جديد از زيست در جهان معاصر معرفي كرد. از اين منظر انقلاب اسلامي ايران را ميتوان به مثابه انقلاب فرانسه معرفي كرد كه نسيم آن نه فقط فرانسه بلكه همه جهان مسيحيت را درنورديد و بر جنبشهاي فكري و گفتمانهاي اسلامي اعم از شيعه و سني تأثيرگذار شد. انقلاب اسلامي ايران همچنين با خلق گفتمان مقاومت اسلامي در قالب بيداري ديني كوشيد تا با ترويج انديشههاي ديني، مسلمانان جهان را از تمدن مادي معاصر كه انسانها را ماشين و زندگي را حركتي مكانيكي و بدون هدف ميكند، آگاه سازد.
اين مقاله با رويكرد فرهنگگرايانه و با تلفيق دو روش تحليل گفتماني و سازندهگرايي در مطالعات حوزه علوم انساني و همچنين بهرهگيري از برخي آموزههاي موجود در چارچوب نظريات جامعهشناسي معرفت، ميكوشد تا مباني و مبادي نظري و ريشههاي معرفتي و شناختشناسانه گفتمان مقاومت اسلامي را در فرهنگ سياسي حاصل از انقلاب اسلامي ايران شناسايي كند. مقاله با مفروض گرفتن اين نكته كه گفتمان انقلاب اسلامي در موارد متعددي ناگزير از مواجهه با نظم موجود جهان بوده است، اين فرضيه را مورد آزمون قرار خواهد داد كه «به نظر ميرسد آرمانخواهي و الزامات معرفتي حاصل از گفتمان انقلاب اسلامي ايران به تدريج منجر به تكوين و تقويت گونهاي از گفتمان مقاومت و بيداري اسلامي در جهان اسلام و به ويژه خاورميانه عربي شده است.»
مقاله براي آزمون فرضيه خود ضمن اشاره به گزارهها و مؤلفههاي اساسي در نظريه سازهانگاري به عنوان چارچوب نظري مقاله، نخست به تبيين مفهوم گفتمان، خواهد پرداخت و سپس تأثيرات معرفتشناسانه حاصل از انقلاب اسلامي ايران را بر تكوين گفتمان مقاومت اسلامي در خاورميانه عربي مورد بررسي قرار خواهد داد.
واژگان كليدي:
فرهنگ، انقلاب اسلامي، مقاومت اسلامي، معرفتشناسي، ايران، بيداري اسلامي -
مقدمه:
مطابق ديدگاههاي مرسوم در مباحث گفتماني، تكوينگرايي و جامعهشناسي معرفت، فرهنگ سياسي را ميتوان به مثابه بخشي از جهانبيني و شيوه نگرشي دانست كه مردم يك كشور در تعاملات و به ويژه در نحوه مواجهه با مسائل و مشكلات ملي اتخاذ ميكنند. از اين منظر به نظر ميرسد براي فهم معقول مباني و مبادي شناختي در فرهنگ انقلاب اسلامي، ابتدا بايد نظام انگيزشي و نشانگان انقلاب اسلامي را مورد بررسي قرار داد. به عبارت بهتر يافتن پاسخي براي اين پرسش مهم كه چرا گفتمان حاصل از انقلاب اسلامي برخلاف ديگر گفتمانهاي حاكم بر جهان، در پي تحقيق و نيل به آرمانها و اهدافي است كه به گمان بسياري در شرايط عادي امكانپذير نيست. ميتواند تا حدود زيادي ماهيت، تكوين، توسعه، پيدايش و پويش نشانگان و گفتمان انقلاب اسلامي ايران را تبيين كند.
با اين مقدمه نظري و با در نظر داشتن اين نكته مهم كه مردمي كه يك جامعه را شكل دادهاند و با هم زندگي ميكنند، باورها و فهم و دانشي را در فرايند زندگي اجتماعي كسب ميكنند كه خصلت و مبنايي اجتماعي دارد و همچنين با مفروض گرفتن اين موضوع كه نظام گفتماني در جمهوري اسلامي به علت تلاش براي تحقق اهداف و آرمانهاي خود همواره در چالش با نظام بينالملل به سر برده است؛ پرسش اصلي كه مطرح ميشود اين است كه بنيانها و ريشههاي معرفتي فرهنگ سياسي انقلاب اسلامي چه تأثيري را بر گفتمان مقاومت اسلامي در عرصه جهاني و به ويژه گفتمانهاي بيداري اسلامي در روند انتفاضه خاورميانه عربي بر جاي نهاده است؟
اين نوشتار در پاسخ به اين قبيل پرسشها آنچه را كه به عنوان فرضيه اصلي مورد آزمون قرار ميدهد اين است كه الزامات معرفتي حاصل از گفتمان انقلاب اسلامي ايران منجر به تقويت گفتمان بيداري اسلامي در خاورميانه عربي شده است. براي آزمون فرضيه، پس از مروري بر مؤلفههاي اساسي در نظريه سازهانگاري كه به عنوان چارچوب نظري برگزيده شده است، نخست به تبيين مفهوم بيداري اسلامي پرداخته خواهد شد و سپس تأثيرات معرفتشناسانه حاصل از انقلاب اسلامي ايران بر گفتمان بيداري اسلامي مورد بررسي قرار خواهد گرفت.
کد خبر: ۲۸۵۴۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۰/۱۲
چكيده:
با توجه به فرهنگ استراتژيك حاكم بر رژيم صهيونيستي، اسراييليها فلسيطينيها را يك تهديد عمده داخلي عليه خود قلمداد ميكنند. اين رژيم كوشيده است با تكيه بر راهكارهايي اين تهديد را به حداقل برساند. مهمترين راهبرد امنيتي رژيم صهيونيستي درخصوص مقابله با فلسطينيها، تحميل شرايط امنيتي مدنظر خود بر آنان و متعهد ساختن ايشان به حفظ امنيت اين رژيم ميباشد كه در نتيجه، هماهنگي امنيتي ميان سرويسهاي امنيتي تشكيلات خودگردان و رژيم صهيونيستي و مقابله با مبارزان فلسطيني به بخش لاينفكي از حيات دستگاههاي امنيتي و بخشهاي مدني فلسطينيها مبدل شده است.
كليدواژهها: تهديد، فرهنگ استراتژيك، امنيت، توافقنامهها، هماهنگي امنيتي -
مقدمه:
مفهوم امنيت و روند دستيابي به آن طي تاريخ دستخوش تغييرات زيادي بوده و در هر مقطع زماني با توجه به نوع نگرش و تفكر انسانها، تعابير متفاوتي از آن ارائه شده است. با وجود اين، بيشتر صاحبنظران، پايان جنگهاي مذهبي اروپا و انعقاد پيمان وستفاليا را سرآغاز عصر جديدي در تغيير ساختار جوامع و پيوستن گروههاي بشري كوچكتر به ساختارهاي اجتماعي بزرگتر و سپس تشكيل واحدهايي به نام كشور دانستهاند.
تامين امنيت جمعي به دست نهاد ادارهكننده كشور به عنوان مرجع داراي حق حاكميت بر يك منطقه جغرافيايي، يكي از دغدغههاي مهم حفظ موجوديت و بقاي كشورها به شمار ميرود. كشورها بايد براي رسيدن به سطح بالايي از امنيت، با تهديدات داخلي و درونمرزي و نيز مجموعهاي از تهديدات خارجي مقابله كنند كه البته نوع و منشأ اين تهديدات با توجه به شرايط مكاني، قومي و جمعيتي، فرهنگي، اقتصادي و سياسي هر كشور متفاوت است. در اين ميان، رژيم صهيونيستي به عنوان موجوديتي بيگانه در خاورميانه و فلسطين؛ با توجه به ملاحظات داخلي، منطقهاي و پيراموني خود تامين امنيت و تداوم بقاي خويش را در معادلهاي پيچيده ميبيند كه بالطبع پاسخهاي پيچيدهاي را نيز طلب ميكند.
کد خبر: ۲۸۵۴۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۰/۱۲
کد خبر: ۲۸۵۴۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۰/۱۲