هیثم شیرکش
مقدمه:
حق کرامت یا حرمت داشتن اشخاص در جامعه همانند حق حیات از موارد بسیار مهم در زندگی اجتماعی است .
انسان یک موجود اجتماعی است و هنگامی می تواند به رشد و تکامل مورد نظر خویش برسد که بتواند از مواهب و نعمات الهی اعم از مادی و معنوی فردی و اجتماعی استفاده کند لذا برای ایجاد بستر مناسب جهت تکامل انسان در درجه نخست بایستی حرمت و احترام اجتماعی انسان که نیاز طبیعتی و فطری اوست صیانت گردد و مورد تحقیر واقع نشود. انسانی که هتک حرمت شود و مورد انواع و اقسام توهینها قرار گیرد فاقد شخصیت خواهد شد و دچار تزلزل و ناامیدی می گردد. در مرحله بعد بایستی این امکان برای همه انسانها فراهم شود که بتوانند از امکانات و نعمات موجود در راستای نیل به تعالی و کمال مطلوب بهره گیرند. امام خمینی (ره ) بعنوان شخصیت برجسته قرون و مجدد اسلام ناب محمدی (ص ) با بنیانگزاری نهضت مردمی و ظلم ستیز خود پس از تحمل مرارتها و سختیهای فراوان این دو مهم را در تشکیل حکومت اسلامی ایران محقق نموده و به مردم شریف و عزیز ایران همچون عطیه ای الهی اهدا نموده اند.
مقابله جانانه با برخی ترفندها و اقدامات خائنانه رژیم منحط پهلوی از جمله لایحه انجمنهای ولایتی و ایالتی و نیز لایحه ننگین کاپیتولاسیون و تشکیل برخی نهادها و سازمانها پس از پیروزی انقلاب اسلامی (از جمله بنیاد مستضعفان و جانبازان بنیاد شهید نهضت سوادآموزی و...)و حتی نامگذاری بعضی از روزها بنام اقشار خاص جامعه از ارتشیان و بسیجیان و سپاهیان و... همه و همه در جهت تحقق کرامت انسانی در جامعه اسلامی است .
در مقاله حاضر که تحت عنوان « کرامت انسان در حکومت امام خمینی (ره ) تقدیم می گردد برآنیم تا به اندازه بضاعت به گوشه هائی محدود از احترام به کرامت انسان درحکومت کریمه امام (ره ) بپردازیم »
کد خبر: ۱۱۳۶۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۰۷/۱۳
نویسنده: بهرام بهرامسیری
کد خبر: ۱۱۳۱۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۸۸/۰۷/۰۲
محمدکاظم تقوی
مقدمه:
مبحث حکومت و جایگاه حاکمان در فقه و اعتقادات اسلامی از اهمیت ویژه ای برخوردار است . هر چند در روزگاران حاکمیت های طاغوتی این مبحث چندان مورد اعتنای فقهای حوزه های علمیه نبود اما با آغاز نهضت اسلامی به رهبری حضرت امام خمینی رضوان الله تعالی علیه مبحث حکومت اسلامی علاوه بر اینکه در فقه مطرح شد در عمل نیز به صحنه آمد و مورد توجه سیاستمداران و عموم مردم قرار گرفت .
برای کسانی که انقلاب اسلامی را درک نکرده اند و یا کسانی فرصت مطالعه و مراجعه به افکار و اندیشه های امام خمینی (س) و نزدیکترین و موثرترین یاران و شاگردان ایشان ـ شهیدان والامقام آیت الله مطهری و آیت الله بهشتی (اعلی الله مقامهما) را کمتر پیدا کرده اند تشریح نگاه امام و یاران برجسته ایشان به جایگاه حاکمان اسلامی جالب خواهد بود. مقایسه این نگاه با نگاه کسانی که معتقد به جایگاهی فراتر از آنچه در نگاه امام خمینی برای حاکمان قائل هستند می تواند نکات مهمی را آشکار نماید و در عمل نیز تفاوت های زیادی را نشان دهد.
با همین هدف توجه خوانندگان گرامی صفحه امام را به این مبحث تحت عنوان «نگاه امام خمینی به جایگاه حاکمان در نظام اسلامی» جلب مینمائیم.
کد خبر: ۱۱۱۶۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۸۸/۰۷/۱۶
کد خبر: ۱۰۸۹۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۸۸/۰۶/۲۶
نویسنده: محمدصادق کفیل
کد خبر: ۱۰۸۳۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۸۸/۰۶/۱۹
اشاره:
امام خمینی قدس سره به عنوان رهبری فرهیخته و مدیری توانمند، شایستگیهای منحصر به فرد خویش را در مدیریت و رهبری تحولات ایران، جهان و منطقه بارها به اثبات رساندند. در این نوشتار سعی خواهیم کرد، مبانی فکری ایشان را در چگونگی مدیریت این تحولات مورد ارزیابی قرار دهیم. ناگفته پیداست که نمیتوان در این نوشتار کوتاه، تمام ابعاد شخصیتی آن امام را مورد بررسی قرار داد.
کد خبر: ۱۰۷۶۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۸۸/۰۶/۱۹
کد خبر: ۱۰۲۹۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۸۸/۰۶/۱۲
کد خبر: ۱۰۲۳۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۸۸/۰۶/۱۲
کد خبر: ۱۰۰۶۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۸۸/۰۴/۲۰
نویسنده: محمد رضوی
اشاره:
بخش اقتصادی عدالت به عنوان یک مفهوم عقیدتی جایگاه ویژهای در نظام اقتصادی کشور پیدا کرده است به گونهای که بسیاری از برنامهریزان اقتصادی کشور در قالب برنامههای مختلف در پی برقراری عدالتند، شاخصهای مختلف سنجش فقر، توزیع درآمد نظیر ضریب جینی و منحنی لورنس در راستای سنجش توزیع درآمد در جامعه طراحی شدهاند. عدالت به عنوان یک محور کلیدی و واجد ارزشگذاری توانسته است بر تارک برنامهریزیها بنشیند، دولت نهم در ایران نیز با الهام از آموزههای دین اسلام و بیانات بنیانگذار انقلاب اسلامی اکنون در پی بنیان نهادن جامعهای است با معیار عدالت. امام خمینی (ره) به عنوان معمار انقلاب برای عدالت برای در برنامههای حکومتی اهمیت شایانی قایل بود. عدالت مورد نظر امام عام و در برگیرنده همه حوزهها نظیر سیاست، فرهنگ، حقوق، اقتصاد و... بود. و در عین حال همه افراد را شمول برخورداری از عدالت قرار میداد. مقاله حاضر که به قلم آقای محمد رضوی شناخته شده و در سیاست خبر گزاری فارس موجود است به بررسی جایگاه عدالت در حوزههای مختلف پرداخته و عدالت مورد نظر امام (ره) را در حوزههای مذکور به رشته تحریر در آمده است. در این گفتار به نقل از امام ( ره) چنین آمده است: شما این را بدانید که اسلام برای یک قشر نیست، اسلام برای همه است... در اسلام تبعیض نیست و در جای دیگر میفرماید: هر کسی از حمایت از محرومین و پا برهنهها عدول کند از عدالت اجتماعی اسلام عدول کرده است.
کد خبر: ۹۹۷۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۸۸/۰۴/۱۱