درس‌های عاشورا و فتنه‌های آخرالزمانی

در ادامه سلسله نشست‌های تبیینی‌ـ بصیرتی مرکز بسیج اساتید، مدیران و نخبگان حوزه علمیه قم، حجت‌الاسلام والمسلمین طیبی‌فر در شب دوم با تمرکز بر «عوامل ایجادی واقعه کربلا و تطبیق عبرت‌های آن با وضعیت کنونی جامعه»، کربلا را نه یک حادثه، بلکه یک «دانشگاه درس‌آموز» دانست که فهم دقیق وقایع پیش و پس از آن، لازمه حیات تمدنی امروز ماست.

مهمان نشست با بهره‌گیری از داستان «ذوالقرنین» در قرآن کریم، چگونگی ایجاد یک سد نفوذناپذیر در برابر دشمن را تبیین کرد. وی خاطرنشان کرد: «وقتی از ذوالقرنین خواستند سدی برای حائل شدن میان مردم و دشمنان بنا کند، او سه شرط راهبردی مطرح کرد:

ـ مشارکت همگانی (فاعینونی بقوه): ذوالقرنین مهندسی سد را بر عهده گرفت، اما اجرای آن را به توانمندی‌های خود مردم سپرد. بدون «مرد میدان» بودن مردم، این سد ساخته نخواهد شد.

ـ تهیه مصالح سخت (زبر الحدید): بهره‌گیری از تکه‌های آهن و مواد مستحکم، پیش‌شرط پایداری است.

ـ کارآمدی ساختار: سدی که او طراحی کرد، دو ویژگی راهبردی داشت؛ ۱ـ دشمن نتواند از بالای آن سرک بکشد و نفوذ کند، ۲ـ قابلیت «نقب‌زدن» نداشته باشد.»

حجت‌الاسلام طیبی‌فر این تمثیل را بر سیره پیامبر اکرم (ص) تطبیق داد و تصریح کرد: «پیامبر (ص) نیز سد تمدنی اسلام را بر دو پایه بنا کردند: «اعبدوا الله و اجتنبوا الطاغوت»؛ یعنی «بندگی خالصانه» و «آمادگی برای مبارزه با طاغوت». اگر این دو پایه نباشد، دشمن از بالای سد سرک می‌کشد و از سرمایه‌های امت، علیه خودشان سوءاستفاده می‌کند.»

سخنران نشست با نقد تلاش‌های تاریخی دشمن برای مانع‌تراشی در شکل‌گیری این «زبرالحدید» (مؤمنان مستحکم)، تأکید کرد: «دشمن بیش از ۸۰ جنگ در زمان پیامبر (ص) به راه انداخت تا این پیوند (رابطه امام و امت) شکل نگیرد؛ زیرا حقیقت تاریخ این است که «امت بدون رهبر» شکست می‌خورد و «رهبر بدون امت» نیز اقتدار اجرایی ندارد، اما اگر امت و امام متحدزا شدند، شکستی در آنها راه ندارد.»

وی با ارجاع به سرنوشت بنی‌اسرائیل یادآور شد: «آنان تا زمانی که با حضرت موسی (ع) بودند در فتح و پیروزی به‌سر می‌بردند، اما آن‌گاه که در برابر پیامبرشان گفتند «اذهب انت و ربک فقاتلا»، دچار ذلت و مسکنت شدند.»

وی برای تبیین جایگاه انقلاب اسلامی، دین را دارای سه رکن دانست که دشمن در صدر اسلام به‌طور مستمر در پی تخریب آن بود و اکنون هم هست:

۱ـ لوکوموتیو (اصل دین و اسلام): که دشمن تلاش می‌کند از کار بیفتد.

۲ـ لوکوموتیوران (ولایت و امامت): دشمن با جریان‌سازی‌هایی همچون «مرجفون» و بنی‌امیه، کوشید ولایت را به سلطنت تبدیل کند.

۳ـ سوخت‌رسان (مردم): اگر مردم کنار بروند، قطار اسلام متوقف می‌شود. متأسفانه دشمن در صدر اسلام موفق شد با جدا کردن مردم، ۲۵ سال امام جامعه را خانه‌نشین کند. الان هم علاوه بر ترویج شبهه از سوی مرجفون، با ایجاد بسترسازی شبکه‌های معاند در پی شکاف امام و امت است.»

حجت‌الاسلام طیبی‌فر با اشاره به جایگاه رهبر کنونی انقلاب حضرت آیت‌الله امام سیدمجتبی خامنه‌ای (دامت برکاته) ایشان را حاصل ۴۷ سال هم‌نشینی و پختگی در کنار «ابر‌مرد تاریخ» (قائد شهید) خواند که تمامی بحران‌ها از دفاع مقدس تا جنگ ۱۲ روزه و جنگ اخیر رمضان را مدیریت کرده‌اند. وی ساده‌زیستی و حضور ایشان در بطن جامعه (از صف نانوایی تا حضور در تاکسی) را نشانی از لمس عمیق درد‌های مردم دانست.

در بخش پایانی، در پاسخ به پرسشی درباره «مرجفون» (کسانی که دل مردم را خالی می‌کنند)، تأکید کرد:

«بخشی از معاندان به‌صورت میدانی و رسانه‌ای مدیریت می‌شوند، اما خطر اصلی، کسانی هستند که با زبان به‌ظاهر دلسوزانه، همان اهداف فتنه را دنبال می‌کنند؛ لذا در مواجهه با شبهات، اولین گام «تحقیق» است. اگر نقد واقعیت دارد، باید «مصلحانه و به قصد اصلاح» باشد، نه تخریب. اگر شبهه بی‌اساس است، باید با استدلال و دقت پاسخ داد و نباید در برابر جنگ رسانه‌ای، دچار «انفعال» شد.»

این نشست با تأکید بر اینکه عاشورا آینه عبرت‌های تاریخی برای «امروز ما» ست و باید با دقت در جریان‌های پیش و پس از کربلا، راهبرد «ولایت‌محوری» و «انسجام امت» را به‌عنوان تنها مسیر پیروزی در برابر تهدید‌های پیچیده طاغوت زمان بازخوانی کنند، به پایان رسید.